Как известно, создатели науки Нового времени, Галилей, Декарт, Ньютон считали, что мы живем в субботнем мире, т.е. в мире в котором Бог отдыхает. Он все запустил, дал законы и отправился отдыхать!
Спекуляции о том сколько времени в одном дней Бога не более правлдоподобны, чем о количестве ангелов на кончике иглы. Может тысяча лет, а может и миллиард! Более интересно, что созданный в первый день свет до сих пор является основой измерения интервала пространства-времени!
Неожиданно эту же мысль высказал рав Ашкенази (Маниту), но с очень интересными дополнениями!
Во-первых, это объясняет Божественное сокрытие в нашем мире. Ведь Бог на отдыхе и человек вынужден управляться сам.
Во-вторых, это объясняет что такое чудо! Как известно, в момент опасности для жизни все законы Шаббата отменяются! Отдыхающий в Шаббат Бог, тем не менее его нарушает и вмешивается в происходящее по причине Месират нефеш, т.е. реальной угрозы. В этой ситуации, Бог несмотря на шаббат начинает менять мир и это называется чудо!
Комментарий Кдушат Леви о Рош а-Шана, пришедшемся на Шаббат, о том, что в него не трубят в шофар, потому что в него и так все приговоры выносятся лишь оправдательные. Почему? потому что в шаббат писать нельзя, но для спасения жизни можно, т.е. можно занести запись только в Книгу Жизни.
Самое удивительное, что в эти моменты человек оказывается рядом с Богом, который оказывается вовлечен в действительность.
Наконец, это объясняет, что такое с точки зрения Торы "восьмой день". Т.е. день когда происходит освящения Скинии, брит мила и т.д. Это день когда Бог (закончивший отдых) может встретиться с человеком!
Ньютон в приложении к оптике (т.е. науке о зрении, восприятии) вводит понятие Sensorium Dei - Божественное чувствилище, и объявляет таковым пространство и время. Согасно этой концепции, Бог является вселенским налюдателем за всеми процессами в мире и его глаза - это пространство и время. Это не противоречит Шаббату. Потому, что в пространстве и времени Бог только наблюдает, что все двигается как положено, но если возникает нарушение, то он вмешивается.
Комментариев нет:
Отправить комментарий