Евангельское чтение было - притча о Сеятеле. Она имеет много толкований, и собственно Сам Христос разъясняет ее.
Но я остановлюсь только на одном стихе, одинаковом у синоптиков: "тайну царства небесного даю вам". Понятно, что изначально имеется противопоставление между всеми, кому изъясняется в притчах, и весьма избранными, кои причастны тайнам. Псалмопевец говорит: "внемли, народ, закону Моему. Преклони ухо к словам дел Моих. Открою уста Мои в притчах; в загадочных символах изьясню тебе вещи, закрытые от нечестивых". Кто отвергает символы - отпадает от подлинного понимания, но так тому и быть. Ибо "глаз того не видел и ухо того не слышало, что приготовил Бог любящим Его" (ис.44:4).
Слово, употребляемое в тексте, есть mysterion. Оно повторяется многажды. Но в чем его отличие от arcana arcanorum? Несомненно, mysteriun и есть arcana arcanorum, но последнее не тождественно первому. Ибо тайна библейская динамична, в ней надо участвовать, а не просто знать нечто сверхсущностное. Не пользует мудрость вне спасения.
"Тайны Мои суть достояние Мое и чад дома Моего" (ис.2:16).
Напоминаю назидание святого Климента александрийского в "Строматах " гл.9: "итак, тайна должна быть хранима и чтима. Справедливо ли, действительно, без разбора всем и каждому сообщать сокровища, приобретенные с таким трудом и открывать не посвященным тайны Логоса?"
Нет эгалитаризма, но и иерархичность не соответствует харизме. Профаны, дорвавшиеся до Таинств, саморазрушаются.
Комментариев нет:
Отправить комментарий